8 de estas preguntas aparecerán en tu evaluación de periodo...
1. Los filósofos presocráticos parten de un principio
básico del cual se deriva todo lo que existen en el mundo. Se afirma, además;
según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser
clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los
pluralistas cuyo arjé partía de una multiplicidad de elementos que al
combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta
perspectiva podríamos afirmar ___________, ___________ y ____________ son
filósofos presocráticos monistas
b. Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras
c. Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes
d. Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides
e. Empédocles, Anaxágoras y Heráclito
2. El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή,
"fuente", "principio" u "origen") es un concepto
en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el
primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o
materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir.
Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de
arjé pertenece al campo de la
a. Filosofía política
b. Fenomenología
c. Cosmología
d. Estética
3. Tales de Mileto afirma que existe un material
originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes,
es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que
cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue
permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con
lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que
a. la vida está determinada por el agua que siempre
mantiene su mismo estado
b. el agua es elemento creado por Dios para formar los
objetos que existen en el universo
c. las cosas del universo son alteraciones,
condensaciones o dilataciones del agua
d. el agua es el principio inmaterial que mantiene la
vitalidad de todo lo existente en el cosmos
4. Heráclito planteó que es imposible que alguien se bañe
dos veces en el mismo río. Esto implica que
A. el agua cambia constantemente.
B. es imposible hablar de una identidad definida en el
ser humano.
C. la realidad misma es dinámica.
D. es imposible alcanzar un conocimiento seguro de la
naturaleza.
5. Empédocles habla de dos fuerzas opuestas, el amor y el
odio, que tienden a unir y desunir respectivamente todas las cosas. Esto ocurre
con alternancia conformando los ciclos cósmicos. Dichas fuerzas entonces:
a. Se anulan cada vez que el cosmos se recrea
b. Regulan en su mutua dependencia el orden universal
c. Impiden el orden cósmico en su lucha constante
d. Son independientes para conformar todas las cosas.
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON RESPUESTA TIPO IV
•Si 1 y 2 son correctas, llena el óvalo A
•Si 2 y 3 son correctas, llena el óvalo B
•Si 3 y 4 son correctas, llena el óvalo C
•Si 2 y 4 son correctas, llena el óvalo D
6. Pitágoras considera que los números son la clave para
entender el orden que existe en el universo entero. Precisamente, cuando el
hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos descubre que
la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por
ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen
el fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica
cuando el filósofo
1. se plantea que el número crea la realidad y por tanto
es su esencia
2 determina que el Uno es el número que rige el mundo
entero
3. explica la esencia de los objetos con una realidad que
carece de materia alguna
4. se propone como alternativa material el número que es
de lo que está compuesto el mundo
7. Si quisiéramos refutar la postura de Heráclito que
sostiene que todo está en movimiento y que por lo tanto, nunca nos podemos
bañar dos veces en el mismo río, afirmaríamos desde la visión racionalista de
Parménides que
1. la experiencia hace evidente que el río siempre está
en el mismo lugar y que por lo tanto sigue siendo el mismo.
2. es imposible saber si algo realmente se mueve o está
quieto porque movimiento y quietud son sólo conceptos.
3. plantear que todo es un constante cambio, es dejarse
guiar por los sentidos y por lo tanto por las apariencias.
4. decir que no nos podemos bañar dos veces en el mismo
río es afirmar que el río es y no es la vez, lo cual es imposible.
8. La filosofía se clasifica en cuatro etapas
fundamentales a saber: Clásica, medieval, moderna y contemporánea, una de ellas
argumenta que el ser humano puede explicar cuanto existe a partir de la razón,
esta es:
A. La moderna.
B. La
contemporánea.
C. La clásica.
D. La medieval.
9. La filosofía
clásica recibe este nombre por qué:
A. Sus
contenidos son ambiguos
B. Sus
contenidos son antiguos
C. Sus
contenidos son contradictorios
D. Sus
contenidos no pasan de moda
10. Los sabios griegos:
A. Guardaban en
secreto sus conocimientos.
B. Hacían
públicos sus conocimientos.
C. Habían
estudiado en Egipto.
D. Copian las
explicaciones míticas y religiosas.
11. Para Anaximandro el "arjé" era:
A. El fuego.
B. Lo
indeterminado.
C. El aire.
D. El Apeiron
12. Según las referencias que nos han transmitido los
antiguos sobre su cosmología:
A. La Tierra era
redonda como una esfera.
B. La Tierra
estaba sobre el agua, flotando como un disco.
C. La Tierra
giraba alrededor del sol.
D. Son
verdaderas 2 y 3
13. Tales nos ofrece una explicación de la realidad basada:
A) En sus
creencias religiosas, exclusivamente.
B) En los relatos
míticos propios de la época, que se limita a reproducir.
C) En la razón, es
decir, sin apelar a entidades sobrenaturales.
D) La realidad es
creada espontáneamente, a partir de la nada.
14. En llamada
"Escuela de Mileto" se suele incluir, además de Tales, a:
A) Heráclito y
Parménides.
B) Anaximandro y
Anaxímenes.
C) Empédocles y
Anaxágoras.
D) Pitagoras y los Eleatas
15. La Cosmología es la ciencia que estudia el universo
que está desplegándose y proyectándose de manera armónica y ordenada. Esta
ciencia nace al mismo tiempo que la filosofía, en el momento en que el hombre
dejó de explicar el mundo desde los mitos y comenzó a dar una explicación
racional o natural a los fenómenos de la naturaleza. El estudio de esta ciencia
ha permitido realizar avances a nivel científico, porque :
A. el conocimiento
del cosmos implica la creación de herramientas que le facilitan al hombre el
estudio de éste
B. a través de la cosmología se ha conocido el lugar que
ocupa la tierra dentro del universo
C. el desarrollo en las matemáticas ha permitido a los
científicos determinar elementos comunes en el
universo
D. ha generado en el hombre nuevas teorías acerca del
origen del cosmos y por lo tanto, de la tierra
16. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos
por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la
naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su
condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el
viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta
manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo
es el aire.
A. Encarna
perfectamente el papel de la divinidad
B. Es lo que respira y por eso es la esencia de la vida
C. Es un elemento
que se puede observar exclusivamente en la experiencia
D. Constituye la fuerza vital que sostiene todas las
cosas que existen.
17. Parménides advirtió acerca del peligro que podía
tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó
el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el
punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos
porque
A. somos seres pensantes.
B. la experiencia es fuente de conocimiento.
C. recurrimos al ensayo error.
D. nuestras ideas están abiertas a la discusión.
18. Pitágoras
propone al hombre como camino ético, esforzarse por liberar su alma de la
reencarnación, purificándola por medio de una vida que comporte la
contemplación intelectual del orden establecido en los números para conseguir
la felicidad que está más allá de la vida material. De lo anterior se deduce
que
A. la idea de armonía es el centro del pensar filosófico
B. las virtudes que llevan al hombre a ser feliz carecen
de materia
C. es necesario evitar ascéticamente las impurezas
provenientes de lo corporal
D. la esencia propia del ser humano es pensar
matemáticamente
PREGUNTA DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON RESPUESTA TIPO IV
•Si 1 y 2 son correctas, llena el óvalo A
•Si 2 y 3 son correctas, llena el óvalo B
•Si 3 y 4 son correctas, llena el óvalo C
•Si 2 y 4 son correctas, llena el óvalo D
19. Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios
sino una masa de materias incandescentes, fue acusado por el pueblo ateniense
de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que
la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró
una
1. fuerte resistencia por parte de las antiguas formas
mitológicas de pensamiento
2. gran acogida entre quienes estaban interesados en
desestabilizar al pueblo ateniense
3. constante oposición procedente de las regiones que
rodeaban a las islas griegas
4. recepción favorable en la clase popular que quería
perfeccionar su forma de pensar
Éxitos....
